Re: [問題]休假日(星期日)的由來(起源)

作者: aladdin (靠什麼個性ㄚ) 看板: historia
標題: Re: [問題]休假日(星期日)的由來(起源)
時間: Tue Nov 19 15:00:05 2002

※ 引述《whiho (浪子無行~~空降ptt)》之銘言：
: 星期概念來自兩河流域
: 蘇美爾人和后來的迦勒底人都以七天為一周
: 原因是他們觀察發現天空其他星星都是一塊動
: 只有5個星星和太陽月亮自己動自己的
: 所以定下了一周七天，每一天對應一個星體的規定
: 兩河流域是農業社會，照理不該有干六天歇一天的事
: 可是農活是奴隸來做的，宗教、立法、休假這些只是奴隸主階層的事情
: 因而我認為一周七天，第七天休假很可能就是蘇美爾人和迦勒底人
: 宗教的規定，希伯萊人本來生活在兩河流域的烏爾
: 因襲蘇美爾人的創世學說和一些宗教習慣，是順理成章的事
: 星期日概念被全世界接受，則是基督教逐漸傳開的結果
: 另外，伊斯蘭教的古蘭經和圣經舊約重合非常多，
: 所以可能伊斯蘭教也有這個規定

泛基督宗教（包括天主教、東正教、基督新教、埃及科普教會、景教、、、等）
是以星期日（日曜日）為休息日（正確說是禮拜日，以下同）
猶太教（還有太平天國）以星期六（土曜日）為休息日
伊斯蘭教以星期五（金曜日）為休息日

所以到以色列旅行每到禮拜五、六、日都有店家可能不作生意

至於週休二日的由來最早應該是美國開始的
我強烈懷疑是猶太人關係
美國工商業很大一部份操控在猶太人手中
他們禮拜六要作禮拜所以當然要放假
政府不放沒關系當老版的自己放給員工
（台灣還沒實施週休二日前已經有很多企業在放了）
結果後來越來越多人學
甚至可能是猶太人去鼓吹週休二日
後來變成全世界的風潮

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眼淚是溫暖的 人工淚液是冰冷的

當眼睛習慣倚賴人工淚液時

是不是 我們也不再 溫暖

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→ MRkitty:希望猶太人再接再厲 鼓吹週休三日 推140.112.214.200 11/19

Re: [問題] 關於暴君尼祿的史實

作者: cgi0911 (羅納度愛吃漢飽包) 看板: historia
標題: Re: [問題] 關於暴君尼祿的史實
時間: Thu Nov 21 01:34:11 2002

※ 引述《rpg (rpg)》之銘言：
: ※ 引述《bnmce (冬天適合彈彈鋼琴)》之銘言：
: : 請問有人能簡單介紹關於他到底怎麼了啊??
: : 暴君尼祿跟殉道者尼祿，二者是不是不同的人呢?
: 不同
: 其實尼祿沒有史書上記載的那麼壞啦
: 古代記錄歷史的人,很多都是教會人士
: 對於壓迫教會信仰的人,當然是把它寫得醜陋不堪了
: 尼祿其實很有才華,但是就如同他的遺言所說
: "這世界痛失了一位藝術天才"
: 他如果不是生在皇室,還真的可能會是流芳百世的藝術家

之所以尼祿在後世聲名狼藉
除了基督教觀點的影響以外
更主要是羅馬影響力最大的史學家
也就是《編年史》的作者塔西圖斯(Tacitus, 55-118 AD)
塔西圖斯出生年代算起來比尼祿晚一代
而他本身也是一個很討厭尼祿的人
所以筆下對尼祿是毫不留情
不過塔西圖斯本身倒是和基督教信仰沒有什麼瓜葛
他曾任羅馬帝國的不列顛和亞細亞省總督
算是學者從政的例子

尼祿很年輕就即位
因為受到台伯留(奧古斯都起的第二代，聖經譯提庇留)時代的高壓政治
與疑似精神異常的卡利古拉(第三代)為期五年的短暫執政
還有克勞狄斯(第四代)令人難以信服的側用人政治和淫亂的宮闈
使得以奧古斯都血統入繼大統的尼祿，格外地受到羅馬人的期待
因為尼祿有個賢明任事的老師，著名的作家塞尼加
所以尼祿執政的前五年，頗有氣象為之一新的勢頭
但是不久後尼祿就和他權力慾大得恐怖的母親阿古利庇娜鬧翻
再加上阿古利庇娜很不能忍受尼祿的情婦、出身鄙賤的波庇亞
做事一向極端的尼祿於是走上了弒母的一途
經過幾次失敗後，終於在西元59年，把他最大的政敵，也是最大的仇人的母親給暗殺
隨之與元配離婚，與波庇亞離婚
於是奉家庭觀念至上的羅馬人開始對尼祿動搖信心了

然後花天酒地又過了幾年
西元64年，突來的一場大火把原本就擁擠不堪的羅馬給燒成灰
結果尼祿非但不如羅馬人預想中的下罪己詔
反而把帽子扣在城內僅有的基督徒頭上
開始無限制地迫害基督徒
不過對基督徒的迫害是不致於影響羅馬人的觀感的
最要命的是羅馬大火之後
尼祿竟然不管重建，開始自顧自地營造更大更新的「黃金宮」
於是羅馬人對尼祿完全不睬了

後來又零零星星的爆發了西班牙叛亂，猶太人反抗之類的事件
最後，死硬派的軍人領袖噶爾巴渡過了盧比孔河
揮軍進入羅馬城中
結果尼祿看大勢已去，就吞劍自裁了

關於尼祿的歌喉相關記載
說尼祿的歌聲其實很平凡
不會太美妙也不會太沙啞
但是聲音據說蠻小的

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Re: [發問] 唐高宗真是個沒用的男人嗎？

作者: age317 (望斷天涯) 看板: historia
標題: Re: [發問] 唐高宗真是個沒用的男人嗎？
時間: Sun Feb 4 18:08:43 2007

※ 引述《yox (~~~~~~~~~~~)》之銘言：
: 讀了前面高仙芝的文章，想到唐高宗這個人
: 現在一般人對他的刻板印象都是懦弱、不長進、怕老婆
: 譬如唐太宗就不太想傳位給他
: 但很怪的是，唐朝在他手裡是最盛、版圖最大的時候
: 而且感覺武則天是在他死後才竄起的
: 高宗活著的時候，武則天頂多是共議其事
: 剛剛翻了一下唐書，發現高宗也蠻敢殺人的...不下他老婆..
: 請問唐高宗這個人到底評價如何？真是個懦弱的人嗎＠＠
唐高宗在不同的史料有不同的形象，在後晉劉昫編的《舊唐書》中，
唐高宗有不少獨立自主或英武的一面，而在後來司馬光的《資治通鑑》
中，卻出現許多唐高宗受制於武后、懦弱無能的記載。

台灣研究隋唐史的學者，多數認為《資治通鑑》的記載在其他史料中
找不到可以反駁的證明，所以大量採信《資治通鑑》的內容，認為唐
高宗是懦弱無能的庸主。

大陸的隋唐史學者，則較多認為唐高宗被司馬光污名化，許多《資治通鑑》
不利他的記載，只是司馬光為了要攻訐武則天而做的不公正記載，不應該
隨便相信。所以重回《舊唐書》，找出唐高宗獨立自主的記載而證明他並未
被武后控制、並非庸懦之人。

崔瑞德在西方研究中國史的權威著作——《劍橋中國隋唐史》中，指出唐高宗
確有懦弱的一面，但也不是完全被武后控制，一直到在高宗後期，武則天的地位
仍然基本上是不穩定的。她只能靠間接手段控制朝廷，並一直容易受到攻擊。(
674年唐高宗一度病重，打算讓當時已稱天后的武后攝知國政，但在郝處俊跟李義
琰的諫諍下而打消此意)

黃仁宇在《赫遜河畔談中國歷史》裡面，更進一步認為唐高宗除了因為高血壓
而讓武后幫忙處理國事、垂簾聽政以外，「現存史料不能證實他在長期做傀儡
皇帝」。並且認為唐高宗之好動好改變，跟武則天不相上下：
1.在位期間屢次改年，武后執政時改過16次，他改了14次
2.他曾決定御駕親征高麗，因武后苦諫而止(661年)
3.他跟武后一起到曲阜泰山，舉行唐太宗一直未能實現的封�P大典(666年)
4.他準備封皇太孫時，吏部說未有前例，他就稱「自我作古」，也就是說讓
我來創造這段歷史成例(雖然後來這位皇太孫又跟皇太子一起被唐高宗廢掉)
5.659年高宗「親策試舉人凡九百人」，是武則天之後殿試的先聲
所以黃仁宇認為以唐高宗這麼一個個性好動的人，不太可能是武后的傀儡

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Re: [發問] 最近看李元馥的漫畫歷史系列

作者: Leika (裁作短歌行) 看板: historia
標題: Re: [發問] 最近看李元馥的漫畫歷史系列
時間: Sun Feb 4 20:42:46 2007

※ 引述《erthe (左擁北一 右抱中山)》之銘言：
: 裡面提到日本是佛教國家 中 韓是儒教國家
: 以前國立編譯館的地理課本不是把中韓日都劃成
: "儒家文化圈"嗎.....??
三國都有儒道釋成分，
此外，日本還有神道、韓國還有薩滿成分....

然而！說日本是佛教、中韓是儒教，太籠統...
只能說日本的佛教傾向較強、中韓的儒教傾向較強：

中國：尊儒(漢武以降)、尚玄(漢初至李唐)、禮佛(六朝以降)，宋明理學集大成。
韓國：尊儒禮佛(高句麗&新羅以降)、薩滿(東胡遺俗)，道教色彩不濃。
日本：神道(彌生以降)、禮佛尚玄(奈良以降)、尊儒(江戶方盛)。

其實上述歸納也流於籠統Orz，但比較能看出大陸與島國的差距...

日本接觸儒學甚早，吸收佛教道教的同時也廣納四書五經，但心態上有點
"神道為體、儒學為用"，拿來當律令禮教的典範而已...真正精神上尊儒是較晚的，
明中葉後陽明學興盛、正逢太平的江戶時代，才開始推廣，如水戶學；
神道一直佔據政教之首，因此很難說日本是"儒教國家"，
此外佛教也大興，太上皇幾乎都出家為法皇...因此若不說日本是神道國家，
至少佛教國家也比儒教國家合理多了。嚴格來說神道-佛教-儒教皆其成分，輕重有別耳。

中國儒家道統是政教依歸，佛玄都是其次成分，這個只要是華人都應該清楚不贅述；
韓國儘管有薩滿遺俗，但儒教是很深入影響的(以祭孔大典為例，韓國更遵古禮，
印證了"禮失求諸野"的古訓...)，從諸多韓國古裝劇，不免震驚於其禮教階級嚴明到
無可救藥的地步...也是禮佛的，但儒教影響過重，大大沖淡了佛道等出世宗教的影響
，感覺其遠不如中國佛道對知識分子的影響。

總之，你看的書提到，日本是佛教國家，中韓是儒教國家，可這麼說，但是籠統說法；
以前部編版地理課本把中韓日都劃成"儒家文化圈"也是可以的，但只是更籠統的說法XD

西方人看世界，多將台中日韓越蒙6國畫在一大圈，稱"東亞文明"，與基督、伊斯蘭、
印度、非洲等他者，同列為第一級的五大文化圈；

而東亞文明之下，又將台中韓越與擁有特殊神道精神的日本、薩滿風濃厚又皈依密宗的
蒙古劃開，形成三個次文化圈，"儒家""日本""蒙古"，等級與新教、公教、東正教、遜
尼、什葉...etc.相當，以下還可細分(美國某大學人文教科書，可將文化分到第四級，
中國都十幾塊囉~印度更是五顏六色~連美國都不美國了@@)

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→ Leika:美國課本忠實呈現一個事實：就像政黨板塊 其實各地都是彩色�  02/04 20:43
→ Leika:反正歸類都是學者在歸類，美國教科書也非聖經，住民感受為真  02/04 20:46
推 qilai:韓國已經變基督教國家了吧?  02/05 08:01
推 snocia:Christian 26%, Buddhist 26%, Confucianist 1%  02/05 10:59
→ snocia:no affiliation 46%, other 1% From  02/05 10:59
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