2007年2月5日 星期一

Re: [發問] 唐高宗真是個沒用的男人嗎?

作者: age317 (望斷天涯) 看板: historia
標題: Re: [發問] 唐高宗真是個沒用的男人嗎?
時間: Sun Feb 4 18:08:43 2007

※ 引述《yox (~~~~~~~~~~~)》之銘言:
: 讀了前面高仙芝的文章,想到唐高宗這個人
: 現在一般人對他的刻板印象都是懦弱、不長進、怕老婆
: 譬如唐太宗就不太想傳位給他
: 但很怪的是,唐朝在他手裡是最盛、版圖最大的時候
: 而且感覺武則天是在他死後才竄起的
: 高宗活著的時候,武則天頂多是共議其事
: 剛剛翻了一下唐書,發現高宗也蠻敢殺人的...不下他老婆..
: 請問唐高宗這個人到底評價如何?真是個懦弱的人嗎@@
唐高宗在不同的史料有不同的形象,在後晉劉昫編的《舊唐書》中,
唐高宗有不少獨立自主或英武的一面,而在後來司馬光的《資治通鑑》
中,卻出現許多唐高宗受制於武后、懦弱無能的記載。

台灣研究隋唐史的學者,多數認為《資治通鑑》的記載在其他史料中
找不到可以反駁的證明,所以大量採信《資治通鑑》的內容,認為唐
高宗是懦弱無能的庸主。

大陸的隋唐史學者,則較多認為唐高宗被司馬光污名化,許多《資治通鑑》
不利他的記載,只是司馬光為了要攻訐武則天而做的不公正記載,不應該
隨便相信。所以重回《舊唐書》,找出唐高宗獨立自主的記載而證明他並未
被武后控制、並非庸懦之人。

崔瑞德在西方研究中國史的權威著作——《劍橋中國隋唐史》中,指出唐高宗
確有懦弱的一面,但也不是完全被武后控制,一直到在高宗後期,武則天的地位
仍然基本上是不穩定的。她只能靠間接手段控制朝廷,並一直容易受到攻擊。(
674年唐高宗一度病重,打算讓當時已稱天后的武后攝知國政,但在郝處俊跟李義
琰的諫諍下而打消此意)

黃仁宇在《赫遜河畔談中國歷史》裡面,更進一步認為唐高宗除了因為高血壓
而讓武后幫忙處理國事、垂簾聽政以外,「現存史料不能證實他在長期做傀儡
皇帝」。並且認為唐高宗之好動好改變,跟武則天不相上下:
1.在位期間屢次改年,武后執政時改過16次,他改了14次
2.他曾決定御駕親征高麗,因武后苦諫而止(661年)
3.他跟武后一起到曲阜泰山,舉行唐太宗一直未能實現的封�P大典(666年)
4.他準備封皇太孫時,吏部說未有前例,他就稱「自我作古」,也就是說讓
我來創造這段歷史成例(雖然後來這位皇太孫又跟皇太子一起被唐高宗廢掉)
5.659年高宗「親策試舉人凡九百人」,是武則天之後殿試的先聲
所以黃仁宇認為以唐高宗這麼一個個性好動的人,不太可能是武后的傀儡

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◆ From: 140.122.38.56

Re: [發問] 最近看李元馥的漫畫歷史系列

作者: Leika (裁作短歌行) 看板: historia
標題: Re: [發問] 最近看李元馥的漫畫歷史系列
時間: Sun Feb 4 20:42:46 2007

※ 引述《erthe (左擁北一 右抱中山)》之銘言:
: 裡面提到日本是佛教國家 中 韓是儒教國家
: 以前國立編譯館的地理課本不是把中韓日都劃成
: "儒家文化圈"嗎.....??
三國都有儒道釋成分,
此外,日本還有神道、韓國還有薩滿成分....

然而!說日本是佛教、中韓是儒教,太籠統...
只能說日本的佛教傾向較強、中韓的儒教傾向較強:

中國:尊儒(漢武以降)、尚玄(漢初至李唐)、禮佛(六朝以降),宋明理學集大成。
韓國:尊儒禮佛(高句麗&新羅以降)、薩滿(東胡遺俗),道教色彩不濃。
日本:神道(彌生以降)、禮佛尚玄(奈良以降)、尊儒(江戶方盛)。

其實上述歸納也流於籠統Orz,但比較能看出大陸與島國的差距...

日本接觸儒學甚早,吸收佛教道教的同時也廣納四書五經,但心態上有點
"神道為體、儒學為用",拿來當律令禮教的典範而已...真正精神上尊儒是較晚的,
明中葉後陽明學興盛、正逢太平的江戶時代,才開始推廣,如水戶學;
神道一直佔據政教之首,因此很難說日本是"儒教國家",
此外佛教也大興,太上皇幾乎都出家為法皇...因此若不說日本是神道國家,
至少佛教國家也比儒教國家合理多了。嚴格來說神道-佛教-儒教皆其成分,輕重有別耳。

中國儒家道統是政教依歸,佛玄都是其次成分,這個只要是華人都應該清楚不贅述;
韓國儘管有薩滿遺俗,但儒教是很深入影響的(以祭孔大典為例,韓國更遵古禮,
印證了"禮失求諸野"的古訓...),從諸多韓國古裝劇,不免震驚於其禮教階級嚴明到
無可救藥的地步...也是禮佛的,但儒教影響過重,大大沖淡了佛道等出世宗教的影響
,感覺其遠不如中國佛道對知識分子的影響。

總之,你看的書提到,日本是佛教國家,中韓是儒教國家,可這麼說,但是籠統說法;
以前部編版地理課本把中韓日都劃成"儒家文化圈"也是可以的,但只是更籠統的說法XD

西方人看世界,多將台中日韓越蒙6國畫在一大圈,稱"東亞文明",與基督、伊斯蘭、
印度、非洲等他者,同列為第一級的五大文化圈;

而東亞文明之下,又將台中韓越與擁有特殊神道精神的日本、薩滿風濃厚又皈依密宗的
蒙古劃開,形成三個次文化圈,"儒家""日本""蒙古",等級與新教、公教、東正教、遜
尼、什葉...etc.相當,以下還可細分(美國某大學人文教科書,可將文化分到第四級,
中國都十幾塊囉~印度更是五顏六色~連美國都不美國了@@)

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→ Leika:美國課本忠實呈現一個事實:就像政黨板塊 其實各地都是彩色�  02/04 20:43
→ Leika:反正歸類都是學者在歸類,美國教科書也非聖經,住民感受為真  02/04 20:46
推 qilai:韓國已經變基督教國家了吧?  02/05 08:01
推 snocia:Christian 26%, Buddhist 26%, Confucianist 1%  02/05 10:59
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